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攝大乘論講記-5 譬喻相

5 譬喻相

復有譬喻相:謂此阿賴耶識,幻焰夢翳為譬喻故。此若無者,由不實遍計種子故,顛倒緣相,應不得成。

譬喻相,是說「此阿賴耶識」應以「幻燄夢翳為譬喻」。幻喻有二種,或者譬喻所生所現的似有非實的幻事;或者譬喻能幻者,如幻師能積集草木等,幻化象馬等事;阿賴耶識能集種種的種子,顯現一切法。燄,是陽燄,渴鹿見陽燄以為是水。夢,是說由夢心夢見種種事。翳,是眼翳,由眼有眚翳,妄見髮毛火輪空花等。這譬喻,都是譬喻能現起實無其事而好像有體的虛妄相。賴耶應有這種譬喻相,假使沒有,那「由不實遍計種子」而現起的種種「顛倒緣相,應不得成」。不實遍計種子,從其它的譯本上看,就是虛妄分別種子,種子的本身,是虛妄分別為自性的,從它所現起的,也是虛妄分別法。從不實遍計種子,現起種種似有而實無的幻事,成為亂識顛倒緣的境相。因有非義為義

的亂相,可知賴耶中必有如幻翳的虛妄分別種子。


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