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本中心即日起增闢二項平台:厚觀法師(一)法音宣流、(二)佛典故事,歡迎法友們點閱聆聽,增長見聞。

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本中心網站現階段提供七項佛法討論平台新註冊者請閱討論規則):
(一)法音宣流(《大智度論》要義):《大智度論》相傳為龍樹菩薩所作,此論被譽為「佛教百科全書」,在文獻上、修行實踐上,皆具有很高的參考價值。厚觀法師曾對一百卷的《大智度論》有完整的解說,由於數量龐大,故從中擷取部分重要的法義剪輯成「《大智度論》要義」,方便大家理解《大智度論》的大要,若欲知詳細內容,還請參閱:https://video.lwdh.org.tw/html/dzdl/dzdl00.html
(二)佛典故事:《大智度論》除了廣釋《般若波羅蜜經》之外,還藉助許多生動的故事、巧妙的譬喻解說深奧的教理。此「佛典故事」的內容,即是從厚觀法師講解《大智度論》的影片中擷取而成,與大家分享。
(三)印順導師著作答客問:法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)法海涓滴:提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎法友們分享心得或回應討論。
(五)聞思隨筆:介紹印順導師著作的特色,分享版主的「投稿文章、聞思心得及演講講綱或講義」,歡迎網友回應討論。
(六)舉辦佛法網路讀書會
(七)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。

大智度論要義 275:菩薩為何要修二乘法

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佛典故事 220:布施非即是福,要破慳貪種善根才是福

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請問初果所破的「我見結」是何所指?

姓名或匿稱: 
林文亮

關於初果所破的「我見結」

大智度論要義 274:大乘的三無漏根

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五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?

姓名或匿稱: 
林文亮

1.五蘊中的「識蘊」,是有取識,「取識」四識住,染著不能離。《成佛之道》中說「取識處處住,染著不能離」(《成佛之道》(增注本),p.148)。2. 《成佛之道》中又另說「此復由六處,取境而生『識』。

大智度論要義 273:阿毘曇的三無漏根

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大智度論要義 272:十一智(第二說)

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大智度論要義 271:十一智(第一說)

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佛典故事 219:有三種樂:今世樂、後世樂、解脫樂

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大智度論要義 270:十想的修學次第

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