由 匿名法友 (未驗證) 在 二, 2018-09-11 16:58 發表
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清凉
法界无差别,种性不应异, 由能依法异,故说彼差别。延伸上個問題,這個指大小乘能依法不一樣,所以分人無我,法無我,月稱論師指人無我和法無我的空性所依是沒有區別,印順法師也是讚同這個觀點,但這個頌說能依法不一樣,是不是間接說明了法有自性,所依的法不空呢?
編案:由於本文雖然論及印順導師著作的思想,但並非專就「導師著作相關疑難問題」之討論,因此本中心「導師著作答客問版主」無法據以回應與討論。為便於中心分版歸類,我們將此篇貼文移至「佛法討論區」以供其他法友參予分享或提出討論,敬請諒悉!
諸法因緣生無自性,性空唯名
無我很好,生命不再有擔憂和恐懼
法性應是無二無自性
大德提及 法界无差别,种性不应异, 由能依法异,故说彼差别。延伸上個問題,這個指大小乘能依法不一樣,所以分人無我,法無我,月稱論師指人無我和法無我的空性所依是沒有區別,印順法師也是讚同這個觀點,但這個頌說能依法不一樣,是不是間接說明了法有自性,所依的法不空呢?
法的本質無二無自性,這個依止的分別,不是指大小乘的不同,而是緣於不同眾生而生起不同作用。諸法依這個作用不同而說有分別。能分別一切法的心,不起分別想,就能證到法空。