中國禪宗史－入滅

入滅

先天二年（七一三）八月三日，夜三更，慧能「奄然遷化」了。「端身不散，如入禪定」。這幾天，曹溪有「異香氤氳，山崩地動，林木變白，日月無光，風雲失色」等異徵。王維『能禪師碑』，『神會語錄』，『曆代法寶記』，『曹溪別傳』，都傳說相近。

早在先天元年（其實是延和元年），慧能命人「於新州國恩寺造塔」。傳說中的禪者，因襲性極強。道信將入滅，命弟子弘忍造塔，是道宣『續僧傳』所說。『傳法寶紀』（弟子沒有名字），『曆代法寶記』（「弟子元一」），都有命弟子造塔的記錄。到弘忍，也命弟子玄賾等起塔（見『楞伽師資記』，『曆代法寶記』）。到慧能，也在故鄉──新州的（龍山）國恩寺建塔，如『曆代法寶記』（大正五一‧一八二下）說：

「至景雲二年，命弟子立楷，令新州龍山造塔。至先天元年，問塔成否？答：成。其年九月，從曹溪僧立楷、智海等問和尚：已後誰人得法承後，傳信袈裟」？

此說與『神會語錄』大同。惟『語錄』為玄楷；而造塔為「立楷智本」二人。這一段，與燉煌本『壇經』相同，惟年月參差（這就是傳說不同）。弘忍造塔，沒有半個月就完成了，後來就全身不散的葬在塔中，塔只是塔龕，不可擬想為大塔。智海等問和尚，與法海問相同，可見傳說中的智海與法海，實為一人。

慧能在新州造塔，據『別傳』，慧能於延和元年（七一二）歸新州國恩寺。到先天二年八月入滅，約有一年時間，慧能住在國恩寺，是在新州國恩寺入滅的。入滅後，新州國恩寺，與韶州法泉寺（寶林寺），曾有一番辯論。結果，慧能的遺體，從新州迎回曹溪安葬，那是十一月十三日。慧能的塔院，由弟子令滔管理；從上傳來的袈裟，也留在塔院供養。塔院，並非本寺，而是附屬於本寺的別院。