寶積經講記－丁二 當機蒙益

丁二 當機蒙益

如來宣說真實的聲聞法門，這裡已告一段落。如來說法，是不會沒有義利的，所以再敘述當時聲聞學者得益的情形。經典的結集者，敘述當時法會的情形說：如來「說是」──上面這些法「語時」，有「五百比丘」，當下「不受（取）諸法」。於一切法不再有所取著，而「心得解脫」。經典中，或說『離貪欲故，心得解脫；離無明故，慧得解脫』；或簡要說：『心得解脫』，這都指證得聲聞究竟的阿羅漢果說。阿羅漢，離見修所斷一切煩惱，心得解脫自在，不再為煩惱及世法所拘礙。此外，還有「三萬二千人」，聽了佛的開示，也「遠塵離垢」。斷除見所斷的煩惱（簡稱三結），名遠塵。不起感生死報果的雜染業，名離垢。那時般若現前，與正法──我空法空性相應，名「得法眼淨」。法是正法；法眼是證覺正法的智慧眼。法眼契證正法，不與染惑相應，法性清淨，智慧清淨，所以叫法眼淨。聲聞乘所說的法眼，與大乘所說（五眼之一）的法眼，多少不同，反而與慧眼相合。得法眼，約證得聲聞初果──須陀洹果說。總之，在當時的聽眾中，五百位出家比丘眾，已證果的聖者，得了阿羅漢。還有在家或出家，沒有證悟的三萬二千人，也證得了初果。在家，出家，初學，久學，都隨機而得法益。