匿名法友 (未驗證) - 週六, 2016-07-02 06:09
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幼稚佛子
版主好! 記得以前在學習導師著作的一個QQ群裏,看到過一篇:唯證方知與唯知方證(準確的題目也記不清了)的文章,當時草草看過去,現在想仔細閱讀一下,卻怎麼也找不到了。不知道版主能否找得到?還望版主有空時,幫忙找尋一下。這篇文章大意也是針對那些批判導師沒有修證而寫的,我特別想閱讀一下。感恩版主!
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版主好! 記得以前在學習導師著作的一個QQ群裏,看到過一篇:唯證方知與唯知方證(準確的題目也記不清了)的文章,當時草草看過去,現在想仔細閱讀一下,卻怎麼也找不到了。不知道版主能否找得到?還望版主有空時,幫忙找尋一下。這篇文章大意也是針對那些批判導師沒有修證而寫的,我特別想閱讀一下。感恩版主!
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有二篇林建德老師的文章,與此有關,提供您參考!有關第二篇文章,已是多年前之舊事,其相關內容,不建議在本版提出討論。
印順法師思想精義之辯證
http://hongshi.org.tw/userfiles/file/faryin%201-5.pdf
相對於「唯證乃知」,筆者認為「唯知乃證」更有其強調的必要性。 所謂「唯知乃證」,意思是「唯有正知見的建立才能談得上證悟」,或者 「唯證乃知」必須建立在「唯知乃證」的前提上,缺乏正確聞思知見的 基礎是無法證悟的。即從「正見為首」和「四預流支」中的「親近善士、 聽聞正法、如理思惟」,這種修道前必備的知見與觀念,做好深厚紮實 的基礎,然後再進入實際佛法的體驗與修證,才能到達真正的證悟與解 脫,否則徒然以為「修證」優位於一切,結果搖頭晃腦、糊里糊塗,難 免在以盲引盲中走錯了路還不自知。
《印順法師的悲哀》讀後(上)
http://www.gayamagazine.org/article/detail/1595
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相對於「唯證乃知」,筆者認為「唯知乃證」更有其強調的必要性。所謂「唯知乃證」,意指「唯有正知見的建立,才能談得上證悟」,或「唯證乃知」必須建立在「唯知乃證」的前提上,缺乏聞、思知見的基礎就不可能證悟。即從「正見為首」和「四預流支」中的「親近善士、聽聞正法、如理思惟」,才能到達真正的證悟與解脫,否則徒然以為「修證」優位於一切,結果糊里糊塗,難免在以盲引盲中走錯了路。
聞思隨筆版主:常不輕