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也學善財童子的遊方參學
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也學善財童子的遊方參學
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- 週五, 2010-07-09 17:58
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最新回應
Re:六念法門
3 週 2 天 前
Re:六念法門
3 週 2 天 前
很難準確判定個人的心態,宗教之類的發大願或許也行
6 個月 3 週 前
可以引发兴趣
7 個月 1 天 前
据我所知,体方法师的讲解是有些问题的
7 個月 1 天 前
现在大陆的佛教差不多还是那样,可能多了些学南传的
7 個月 1 天 前
別斷章取義
7 個月 3 天 前
了生死?
7 個月 3 天 前
讚!
7 個月 2 週 前
讚
7 個月 3 週 前
法音宣流
大智度論要義 E006:佛身有漏或無漏
大智度論要義 E005:佛為何在人間成佛
大智度論要義 E004:佛性本有論與佛性性空論之差異
大智度論要義 E003:《法華經》繫珠喻的真正意義
大智度論要義 E002:如何知道體悟畢竟空是否有進步
大智度論要義 E001:中國古德的判教有什麼價值
大智度論要義 934:《大智度論》被讚譽為佛教百科全書
大智度論要義 933:有般若在世,則為佛在世
大智度論要義 932:聽法有二種人
大智度論要義 931:方便的意義及其類別
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佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
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導師著作答客問
導師所謂「依取相分別的妄識而修」是指何而言?
六念法門
性相
現觀的次第
貪嗔癡 對應 信悲智?
阿賴耶識種子的三性
《成佛之道》第五章之我空觀
有關導師著作對於阿陀那識與第七莫那識的探討
請問佛陀的因緣論在論理層次上是高於緣起論的?
請問僧肇的「以即動而靜為常」與《般若經》義不合之處為何?
請問:印順法師的博士學位是「榮譽學位」或是「正式學位」?
導師著作不斷出現更易之疑慮
請問破「四無記根」是否有其順序?
「識」可否住於「識」?
阿羅漢有法眼否?
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿毘曇之二諦
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
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法海涓滴
莊春江老師追思文
法的辯證
醫學與人文的「生命」教育
布施即供養
哲學智慧啟發生命光芒
慈濟的特色辦學
「台灣佛學」
「素食益生」
義務的擴大
「中道」的佛學研究
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聞思隨筆
莊春江居士追思會摘記(2025年9月7日)
略探南北傳佛教主張中有(陰)有無之討論 —兼論「中有」在佛法中的意義與地位
Kasumi追思文
我所認識的 莊春江居士
回顧個人佛法啓蒙時期所見聞的臺灣佛教
印順導師的思想特質 ──呂勝強、莊春江訪談錄──
阿含等原始聖典的結集與大乘思想的淵源
從印順導師「學尚自由,不強人以從己」談無我的修行
佛法的真諦――釋尊對於印度古文明的繼承、批判與創發
略談印順導師的思想體系(特色)及治學(思惟)方法
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新的討論版主題
波羅蜜多(梵語:पारमिता,Pāramitā;標準藏語:ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་,羅馬化:pha rol tu phyin pa),意譯到彼岸、事究竟、度無極,簡稱為度,佛教術語。
十法界圓滿輪轉圖
你這邊不能註冊 ......
什麼是諸法實相?實相為何無實無虛?實相無相又是什麼?
善男子。若菩薩摩訶薩作是觀時。即得明了見於佛性。
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