法海涓滴

印順導師重視「整體的佛教」,因此他認為:「佛教每一階段的聖典,都是代表著時代佛教,成為時代佛教的指導方針。它是佛法在活躍的進行中,適應人類,而迸出智慧的光明,留下了時代佛教的遺跡。」

吾人以為,近代學人或行者所撰述的「法義饒益文章」也可以作如是觀。職是之故,本版將以短篇佛法專論或小品心得分享,提供網友一處「廣學多聞、受用法味」之園地,歡迎網上法友們分享心得或回應討論。

版主林建德教授簡介:

林教授於台大哲學系取得博士學位,任教於佛教慈濟大學宗教與人文研究所(2007年8月~迄今),林教授探索東方哲學暨宗教二十餘年,主要研究方向為佛教思想,並旁及道儒二家、西方哲學,尤其推崇印順長老佛學著述。近來亦關注東方暨佛教思想對現今哲學探討的可能啟發,特別是心靈暨意識問題。現已發表中英論文數十篇,並著有《道與空性:老子與龍樹的哲學對話》、《心識與解脫:對比視域下的佛教心意識理論》等書。歡迎諸位法友進站瀏覽、分享心得、參與討論。個人網址/部落格:http://mind-breath.blogspot.tw/

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莊春江老師追思文

莊春江老師追思文:一位在家佛弟子的典範

林建德

數天前,我收到呂勝強老師傳來的訊息,得知莊春江老師已經往生,並將於97日舉辦追思會。聞此噩耗內心震驚不已,即便已是深夜近11點,我仍忍不住留言詢問呂老師是否方便通話。

法的辯證

法的辯證

「世間一切微妙善語皆是佛法」,意味著一切引人向善的教示,都是佛所說、所教導的,或者是佛陀認同的;所謂的「善法」分有多種層次或類別,然只要能自利利他、自覺覺他大體即是。

醫學與人文的「生命」教育

醫學與人文的「生命」教育

新聞報導,因於大體捐贈並不踴躍,國內醫學院普遍缺乏大體供作解剖教學,但仍盡可能維持15位醫學生就分配一具大體。然而在慈濟大學平均五人左右使用一具大體,大體來源相當充沛,相較於其他醫學院是很不一樣的。

布施即供養

每一個布施都是供養

布施波羅蜜在菩薩六度萬行中名列為首,在菩薩道重要性不言可喻,可以說大乘精神的展現在於布施,密切關乎菩薩的慈悲心行,慈善實踐所重亦在於布施。

哲學智慧啟發生命光芒

哲學智慧啟發生命光芒

大愛電視台人文講堂把近年來哲學、宗教等人文學門的講演節目,整理成文字稿,除了影音資料外又多了書冊記錄,以餉社會大眾。

慈濟的特色辦學

慈濟的特色辦學

慈濟的四大志業之一是教育志業,包含從幼兒園到大學的博士班,教育志業跟一般學校不一樣,在於宣揚普世的人文理念,其中包括慈悲護生以及道德禮儀等;慈濟辦學非商業性營利導向,反而更強調理想性,不是以賺錢為目的,所以學校經費大部分來自於慈濟基金會的款項補助。

「台灣佛學」

「台灣佛學」

如果中國佛教對比於台灣佛教,中國佛學所對稱的即應有台灣佛學。有台灣佛教就有台灣佛學,猶如有中國佛教就有中國佛學,印度佛教之於印度佛學,西藏、日本、東南亞各地亦然。然「台灣佛學」是什麼?如何尋找或建構台灣佛學的主體性?

「素食益生」

「素食益生」

素食於今日有諸多好處,「素食益生」這裡的生可謂有三種:健康養生、慈悲護生以及生態守護。

義務的擴大

義務的擴大

儒家重視人倫之常,有所謂的五倫——君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,要人做到君君、臣臣、父父、子子,也就是每個人在這世界上,都有他的角色扮演,做好自己的本分事,即能達到家庭的美滿、社會的和諧,人我之間少了紛擾。

「中道」的佛學研究

「中道」的佛學研究

現今台灣佛學研究呈現多元發展態勢,除了承襲近現代歐美學風,也保有傳統信仰弘化的講述型態,舉凡語言文獻分析、哲學義理論述、入世實踐教化等不同進路,藍吉富老師即曾以「基礎佛學」、「理論佛學」和「應用佛學」 ,或者「寺院佛學」、「學院佛學」等做分類。

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