部落格

日前香港錦全法友提出有關唯識思想的討論，使我想起早年研讀佛法時，曾嘗試學習印順導師「以佛法研究佛法」（即：以「三法印」的精神及方法）撰寫的習作：〈我研讀唯識的報告〉（已編入拙著《人間佛教的聞思之路》）。這是一篇三十多年前不成熟的舊作，今以野人獻曝的心情，借此拙文披露當年學佛聞思歷程的麟爪點滴，敬請有緣的法友過目指正。

我研讀唯識的報告

呂勝強

前     言

             拜讀我們中心「佛法珠璣集」版主林建德教授 2017-09-29〈智者的生活〉短文，深有共鳴。二十多年前筆者曾有習作〈克里希那穆提之宗風與佛法〉一篇，雖編入拙著《人間佛教的聞思之路》中，但一直未公開於網路上。由於近二十多年來，佛教界探討克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）思想之文章甚少，想起當年的心願：「現今資訊媒體發達，悲智雙運的人間佛教有必要與世界性之宗教哲學交流，並予以適當回應。」乃借此因緣，將此拙文貼出，權充敬讀建德教授〈智者的生活〉之感想，並請方家賢者批評指正。                                                 

轉載自《福嚴會訊》第26期（2010.04）

印順導師對於中國佛教復興之懸念探微
——以義學為主

呂勝強

論文摘要

　　印順導師遊心法海八十年，著作等身，其總計約七百多萬字，蘊涵悲智光輝的珍貴「思想遺產」，從質與量而言，聖嚴長老指出，在古往今來的中國佛教史上，印老的成就已超邁前賢，少有出其右的。歷史學者藍吉富也表示「印順法師是當代漢傳佛教界中的卓越佛法研究者」。透過導師對於「整體佛教」的高廣視野，「評析中國佛教」及「關注中國佛教復興」的看法，相信可以提供讀者一個「理解過去的真實情況，記取過去的興衰教訓」重要性、指標性的樣本。

北京《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會

                                 ——大陸教界及學界對印順法師佛學思想之看法

                                            （摘自2010年1月，《福嚴會訊》25期）

2009年11月6日，在北京中國人民大學舉辦一場《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會。這不僅是兩岸佛教歷史性的一刻，從推廣印順導師思想來說，更是一個別具意義的日子。印順導師全套的佛學著作，由大陸頗具權威的中華書局，歷經四年的籌劃、校對、製版等工作，終於在11月6日正式宣布出版。

轉載《弘誓雙月刊第145期》宣方教授大作〈批印諸文學術失範和學風問題舉隅〉

 批印諸文學術失範和學風問題舉隅

 宣方（中國人民大學宗教學系副教授）

　　2016年10月29～30日，第二屆佛教義學研討會暨印順法師佛學思想研討會在無錫召開。會議的宗旨，據主辦方發佈的新聞通稿，旨在「紀念印順法師為中國佛教所做的貢獻，緬懷佛門先賢深入經藏、闡揚佛法的豐功，同時也對法師的人間佛教思想予以探討、反思和抉擇，並對新時代佛教的發展建言獻策，期許新時代佛教護國佑民，造福世界。」¹乍一聽十分正面。

印順文教基金會推廣教育中心通啓

去年十月底，江蘇無錫惠山寺舉辦為期兩天的「佛教義學研討會」，會議主題是「印順法師佛學思想：反思與探討」。主辦單位（「佛教義學研究會」）發出的邀請函表示：「印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生110周年的紀念年，為了推動其思想的深入探討，以及現代佛教義學研究的全面開展，所以舉辦此研討會。」

雖然邀請函寫稱「推動對印順法師思想的深入探討」但大多論文則是質疑、批判乃至否定印順導師思想。主辦單位所宣稱的「反思」幾乎變質為「反對」，表面上雖推崇「導師」，但論文中則暗指他老人家是「邪師」，乃至研討會主其事者的論文結語，更直指導師是大乘佛教的「失道者」、「壞道者」。