成佛之道（增註本）－趣入大乘者

趣入大乘者，直入或迴入，相應諸教法，實說方便說。

「趣入大乘」的修學「者」，一向分為「直入」菩薩，「迴入」菩薩二類。直入是直向菩薩道的；迴入是先修別道，然後轉入大乘道的。二乘的迴心向大，如《法華經》的開權顯實，便是迴入大乘的確證。與直入或迴入「相應」的「教法」，就是「實說」及「方便說」了。佛為什麼不直示大乘道，不普為一切眾生說佛乘，而要說方便教呢？佛說方便教，是有非常意義的。因為不說方便的誘化，他是不能進入佛道的。如小乘的經歷修證，會發覺還有不知，不能，不淨的，就能受佛的教化，迴向佛道。而且小乘證果，到底生死已了，不必再為生死流轉而憂慮了。所以，方便說是值得尊重的！

在大乘教中，也是有方便說的，這叫做『異方便』，即『勝方便』(14)。有些人，雖不是厭患生死的二乘根性，而趣入大乘，也還有點障礙。因此佛說殊勝的方便，以淨樂國土，淨樂色身的法門來化導，這就是：『先以欲鉤牽，後令入佛智』(15)，『以樂得樂』的法門。如真能往生淨樂國土，也就不必再憂慮退墮；在佛菩薩的教導下，可以發菩提心而入佛道了。如真能修得淨樂色身，也可依此天色身，深修勝慧了。所以佛出人間而教化人類，雖本意在即人乘而向佛道（即人成佛），但為了適應眾生，不能不善施方便。或為厭苦根性，說依聲聞行而迴入大乘的教說；這大都是智慧增上的，重於自力的。或為欲樂的根機，說依天行而入大乘的教說；這大都是信願增上的，重於他力的。如來雙開權實二門，這才能使一切眾生同歸佛道。【圖片】

　　　　┌─依聲聞乘行而入佛道─────── 智慧增上─┐
　迴入─┤　　　　　　　　　　　　　　　┌‥‥‥┘　　 │
　　　　└─依天乘行而入佛道　─────┼─ 信願增上─┼─同歸佛道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└‥‥‥┐　　 │
　直入───依人乘行而入佛道　─────── 慈悲增上─┘
　　　　　　└─→ps.比照天乘以虛線連至下一層之其他兩項

註解：

[註 5.014]《妙法蓮華經》卷一（大正九‧八下）《大乘起信論》（「大正」卷三二‧五八三上）。

[註 5.015]《維摩詰所說經》（大正一四‧五五〇中）。