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成佛之道(增註本)-趣入大乘者

趣入大乘者,直入或迴入,相應諸教法,實說方便說。

「趣入大乘」的修學「者」,一向分為「直入」菩薩,「迴入」菩薩二類。直入是直向菩薩道的;迴入是先修別道,然後轉入大乘道的。二乘的迴心向大,如《法華經》的開權顯實,便是迴入大乘的確證。與直入或迴入「相應」的「教法」,就是「實說」及「方便說」了。佛為什麼不直示大乘道,不普為一切眾生說佛乘,而要說方便教呢?佛說方便教,是有非常意義的。因為不說方便的誘化,他是不能進入佛道的。如小乘的經歷修證,會發覺還有不知,不能,不淨的,就能受佛的教化,迴向佛道。而且小乘證果,到底生死已了,不必再為生死流轉而憂慮了。所以,方便說是值得尊重的!

在大乘教中,也是有方便說的,這叫做『異方便』,即『勝方便』(14)。有些人,雖不是厭患生死的二乘根性,而趣入大乘,也還有點障礙。因此佛說殊勝的方便,以淨樂國土,淨樂色身的法門來化導,這就是:『先以欲鉤牽,後令入佛智』(15),『以樂得樂』的法門。如真能往生淨樂國土,也就不必再憂慮退墮;在佛菩薩的教導下,可以發菩提心而入佛道了。如真能修得淨樂色身,也可依此天色身,深修勝慧了。所以佛出人間而教化人類,雖本意在即人乘而向佛道(即人成佛),但為了適應眾生,不能不善施方便。或為厭苦根性,說依聲聞行而迴入大乘的教說;這大都是智慧增上的,重於自力的。或為欲樂的根機,說依天行而入大乘的教說;這大都是信願增上的,重於他力的。如來雙開權實二門,這才能使一切眾生同歸佛道。圖片

    ┌─依聲聞乘行而入佛道─────── 智慧增上─┐
 迴入─┤               ┌‥‥‥┘   │
    └─依天乘行而入佛道 ─────┼─ 信願增上─┼─同歸佛道
                    └‥‥‥┐   │
 直入───依人乘行而入佛道 ─────── 慈悲增上─┘
      └─→ps.比照天乘以虛線連至下一層之其他兩項

註解:

[註 5.014]《妙法蓮華經》卷一(大正九‧八下)《大乘起信論》(「大正」卷三二‧五八三上)。

[註 5.015]《維摩詰所說經》(大正一四‧五五〇中)。


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