二五 諸天相應(1)
一(2)； 一三二四（九九五）
(3)如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子〔而〕說偈問佛：「阿練若比丘，住於空閑處，寂靜修梵行，於一坐而食，以何因緣故，顏色特鮮明」？
爾時、世尊說偈答言：「於過去無憂，未來不欣樂，現在隨所得，正智繫念持，飯食繫念故，顏色常鮮澤。未來心馳想，過去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
二(4)； 一三二五（九九六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「不欲起憍慢，善自調其心，未曾修寂默，亦不入正受，處林而放逸，不度死彼岸」。
爾時、世尊說偈答言：「已離於憍慢，心常入正受，明智善分別，解脫一切縛。獨一處閑林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
三(5)； 一三二六（九九七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「云何得晝夜，功德常增長？云何得生天？唯願為解說」。
爾時、世尊說偈答言：
「種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。如法戒具足，緣斯得生天」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
四(6)； 一三二七（九九八）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「施何得大力？施何得妙色？施何得安樂？施何得明目？修習何等施，名曰一切施？今啟問世尊，願為分別說」！
爾時、世尊說偈答言：「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目。虛館以待賓，是名一切施。以法而誨彼，是則施甘露」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃 一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
五(7)； 一三二八（九九九）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「諸天及世人，於食悉欣樂，頗有諸世間，福樂自隨逐」？
爾時、世尊說偈答言：「淨信心惠施，此世及後世，隨其所至處，福報常影隨。是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受」。
時彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉世尊！善說斯義：淨信心惠施，此世及他世，隨其所至處，福報常影隨。是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受」。
悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時，曾為國王，名悉鞞梨。於四城門普施為福；於其城內有四交道，亦於其中布施作福。時有第一夫人來語我言：大王大作福德，而我無力修諸福業。我時告言：城東門外布施作福，悉皆屬汝。時諸王子復來白我：大王多作功德，夫人亦同
，而我無力作諸福業，我今願得依於大王，少作功德。我時答言：城南門外所作施福，悉皆屬汝。時有大臣復來白我：今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。我時告言：城西門外所作施福，悉皆屬汝。時諸將士復來白我：今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣，悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。我時答言：城北門外所作施福，悉皆屬汝。國中庶民復來白我：今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將，悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。我時答言：於其城內四交道頭，所作施福，悉屬汝等。爾時、國王、夫人、王子、大臣、將士、庶民，悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德，於玆則斷。時我所使諸作福者，還至我所，為我作禮，而白我言：大王當知！諸修福處，夫人、王子、大臣、將士、及諸庶民，各據其處行施作福，大王所施，於玆則斷。我時答言：善男子！諸方邊國，歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極，以斯福業及福果、福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河，合為一流，所謂恆河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河水，百千萬億斗斛之數，彼大河水得為大水聚數。我亦如是，所作功德果、功德報、不可稱量，悉得入於大功德聚數」。爾時、悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
六(8)； 一三二九（一〇〇〇）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，皆悉遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「何等人能為，遠遊善知識？何等人能為，居家善知識？何等人能為，通財善知識？何等人能為，後世善知識」？
爾時、世尊以偈答言：「商人之導師，遊行善知識。貞祥賢良妻，居家善知識。宗親相習近，通財善知識。自所修功德，後世善知識」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七(9)； 一三三〇（一〇〇一）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。
睹斯老、病、死，令人大恐怖，唯作諸功德，樂往
(10)至樂所」。
爾時、世尊說偈答言：「冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。觀此有餘過，令人大恐怖，當斷世貪愛，無餘涅槃樂」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
八(11)； 一三三一（一〇〇二）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「斷除於幾法？幾法應棄捨？而復於幾法，增上方便修？幾聚應超越，比丘度駛
(12)流」？
爾時、世尊說偈答言：「斷除五、捨五，增修於五根，超越五和合，比丘度流淵」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
九(13)； 一三三二（一〇〇三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「幾人於覺眠？幾人於眠覺？幾人取塵垢？幾人得清淨」？
爾時、世尊說偈答言：「五人於覺眠，五人於眠覺，五人取於垢，五人得清淨」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（阿練若、憍慢，修福日夜增，云何得大力，何物生歡喜，遠至、強親逼，日夜有損減，思惟及眠寤）
(14)。
註解：
[註 17.001]「諸天相應」，共一〇八經。與『相應部』（一）「諸天相應」，（二）「天子相應」相當。
[註 17.002]『相應部』（一）「諸天相應」一〇經。『別譯』一三二經。
[註 17.003]『雜阿含經』卷四六（舊誤編為卷三六）中。
[註 17.004]『相應部』（一）「諸天相應」九經。『別譯』一三三經。
[註 17.005]『相應部』（一）「諸天相應」四七經。『別譯』一三四經。
[註 17.006]『相應部』（一）「諸天相應」四二經。『別譯』一三五經。
[註 17.007]『相應部』（二）「天子相應」二三經。『別譯』一三六經。
[註 17.008]『相應部』（一）「諸天相應」五三經。『別譯』一三七經。
[註 17.009]『相應部』（一）「諸天相應」三經。『別譯』一三八經。
[註 17.010]「往」，原本作「住」，依宋本改。
[註 17.011]『相應部』（一）「諸天相應」五經。『別譯』一四〇經。
[註 17.012]「駛」，原本作「駃」，依宋本改。
[註 17.013]『相應部』（一）「諸天相應」六經。『別譯』一四一經。
[註 17.014]攝頌見『別譯』卷八（大正
二‧四二八上）。
