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雜阿含經論會編(上)-二四六

二四六(1);   四二四(三一九)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有生聞婆羅門,往詣佛所,共相問訊,問訊已,退坐一面。白佛言:「瞿曇!所謂一切者,云何名一切」?佛告婆羅門:「一切者,謂十二入處:眼、色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法,是名一切。若復說言此非一切,沙門瞿曇所說一切,我今捨別立餘一切者,彼但有言說,問已不如,增其疑惑。所以者何?非其境界故」。時生聞婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜奉行。

二四七(2);   四二五(三二〇)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有生聞婆羅門,往詣佛所,面相問訊已,退坐一面。白佛言:「瞿曇!所謂一切有,云何一切有」?佛告生聞婆羅門:「我今問汝,隨意答我。婆羅門!於意云何?眼是有不」?答言:「是有,沙門瞿曇」!「色是有不」?答言:「是有,沙門瞿曇」!「婆羅門!有色、有眼識、有眼觸、有眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂不」?答言:「有,沙門瞿曇」!耳、鼻、舌、身、意,亦如是說。如是廣說,乃至非其境界故。佛說此經已,生聞婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從坐起去。

二四八;   四二六(三二一)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有生聞婆羅門,往詣佛所,共相問訊已,退坐一面。白佛言:「沙門瞿曇!所謂一切法,云何為一切法」?佛告婆羅門:「眼及色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、苦樂、不苦不樂,耳……。鼻……。舌……。身……。意、法、意識、意觸、意觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,是名為一切法。若復有言此非一切法,沙門瞿曇所說一切法,我今捨更立一切法者,此但有言數,問已不知,增其疑(3)惑。所以者何?非其境界故」。佛說此經已,生聞婆羅門聞佛說已,歡喜隨喜,從坐起去。

二四九──二五七;   四二七──四三五()

如生聞婆羅門所問三經,有異比丘所問三經,尊者阿難所問三經,世尊法眼、法根、法依三經,亦如上說。

「辯一切智」:

復次、由三因緣,顯示諸佛無上菩提:一者、覺了一切境故,二者、覺了有及非有如實事故,三者、覺了染、淨二品一切法故。是故他於如是三處,請問世尊。

註解:

[註 159.001]『相應部』(三五)「六處相應」二三經。

[註 159.002]本經正明說一切有部之一切有義。

[註 159.003]「疑」,原本作「癡」,今改。


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