雜阿含經論會編(上)-二三七

二三七(1);   四一五(三一三)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「有經法,諸比丘崇向,而於經法異信、異欲、異聞、異行思惟、異見審諦忍,正知而說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯願廣說。諸比丘聞已,當受奉行」。佛告諸比丘:「諦聽善思,當為汝說。比丘!眼見色已,覺知色而不覺色貪,我先眼識於色有貪,而今眼識於色無貪如實知。若比丘眼見於色已,覺知色而不起色貪,覺我先眼識有貪,而言今眼識於色無貪如實知者,諸比丘於意云何?彼於此,為有信、有欲、有聞、有行思惟、有見(2)審諦忍不」?答言:「如是,世尊」!「歸於此法,如實正思所知所見不」?答言:「如是,世尊」!「耳……,鼻……,舌……,身……,意……,(識)法,亦如是說。諸比丘!是名有經法,比丘於此經法崇向,異信、異欲、異聞、異行思惟、異見審諦忍,正知而說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

「內所證」:

復次、由五種相,當知涅槃是內證法。謂離信故,乃至離見審察忍故,如前應知。謂現法中,於內各別內外增上所生雜染,如實了知有及非有。

註解:

[註 156.001]『相應部』(三五)「六處相應」一五二經。

[註 156.002]「見」,原本缺,依下經文補。