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雜阿含經論會編(上)-二二四

二二四(1);   四〇二(二七九)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「於此六根、不調伏,不關閉,不守護,不執持,不修習,於未來世必受苦報。何等為六根?眼根不調伏,不關閉,不守護,不修習,不執持,於未來世必受苦報。耳、鼻、舌、身、意根,亦復如是。愚癡無聞凡夫,眼根見色,執受相,執受隨形好,任彼眼根趣向,不律儀執受住,世間貪憂(2)惡不善法以漏其心,此等不能執持律儀,防護眼根。耳、鼻、舌、身、意根,亦復如是。如是於六根不調伏,不關閉,不守護,不執持,不修習,於未來世必受苦報。云何六根善調伏,善關閉,善守護,善執持,善修習,於未來世必受樂報?多聞聖弟子,眼見色,不取色相,不取隨形好,任其眼根之所趣向,常住律儀,世間貪憂惡不善法不漏其心,能生律儀,善護眼根;耳、鼻、舌、身、意根,亦復如是,如是(於)六根善調伏,善關閉,善守護,善執持,善修習,於未來世必受樂報」。即說偈言:

「於六觸入處,住於不律儀,是等諸比丘,長夜受大苦。斯等於律儀,常當勤修習,正信心不二,諸漏不漏心。眼見於彼色,可意、不可意,可意不生欲,不可不憎惡。耳聞彼諸聲,亦有念不念,於念不樂著,不念不起惡。鼻根之所嗅,若香若臭物,等心於香臭,無欲亦無違。所食於眾味,彼亦有美惡,美味不起貪,惡味亦不擇。樂觸以觸身,不生於放逸,為苦觸所觸,不生過惡想,平等捨苦樂,不滅者令滅。心意所觀察,彼種彼種相,虛偽而分別,欲貪轉增廣,覺悟彼諸惡,安住離欲心。善攝此六根,六境觸不動,摧伏眾魔怨,度生死彼岸」。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

「引發」:

復次、於其六根,如前所說五寂靜相,不寂靜故,當知攝受三種苦果:謂現法中依根增上雜染而住,由諸不善現行為因,或於他所成其退劣,或被譏呵,或被殺害,受如是等現法眾苦;又受當來生老、病、死種種諸苦;又受當來由先數習所引等流,不護諸根諸雜染故,亦名為苦。與此相違,於其六根,由有五種寂靜相故,當知攝受三苦滅果。

註解:

[註 145.001]『相應部』(三五)「六處相應」九四經。

[註 145.002]「憂」,原作「愛」,依宋本改。


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