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雜阿含經論會編(上)-一三0

一三〇(1);   三〇八(二三五)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「有師、有近住弟子,則苦獨住;無師、無近住弟子,則樂獨住。云何有師、有近住弟子,則苦獨住?緣眼、色,生惡不善覺,貪、恚、癡俱。若彼比丘行此法者,是名有師;若於此邊住者,是名近住弟子。耳、鼻、舌、身、意,亦復如是。如是有師、有近住弟子,常苦獨住。云何無師、無近住弟子,常樂獨住?緣眼、色,生惡不善覺,貪、恚、癡俱。彼比丘不行,是名無師;不依彼住,是名無近住弟子。是名無師、無近住弟子,常樂獨住。若彼比丘無師、無近住弟子者,我說彼得梵行福。所以者何?無師,無近住弟子比丘,於我建立梵行,能正盡苦,究竟苦集(2)」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

「堅執」:

復次、非善說法毘奈耶中諸出家者,隨有一惡不善尋思,未生、生時,一向能為梵行障礙。如彼生已,堅執不捨。此中不行最為殊勝,設有行者,不應堅執,於相續中,不應為作居住依止。何以故?剎那雜染不能傾動所修梵行,要當相續能傾動故。

註解:

[註 107.001]『相應部』(三五)「六處相應」一五〇經。

[註 107.002]「集」,疑是「邊」之誤。


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