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雜阿含經論會編(上)-九四

九四(1);   二七二(二一〇)

如是我聞:一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。爾時、世尊告諸比丘:「莫樂、莫苦!所以者何?有六觸入處,地獄眾生生彼地獄中者,眼所見不可愛色,不見可愛色;見不可念色,不見可念色;見不善色,不見善色。以是因緣故,一向受憂、苦。耳聲,鼻香,舌味,身觸,意(所)識法,見不可愛,不見可愛;見不可念,不見可念;見不善法,不見善法。以是因緣故,長受憂、苦。諸比丘!有六觸入處,其有眾生生彼處者,眼見可愛,不見不可愛;見可念色,非不可念色;見善色,非不善色。以是因緣故,一向長受喜、樂。耳聲,鼻香,舌味,身觸,意所識法,可愛非不可愛,可念非不可念,見善非不善」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

「殊勝」:

復次、於二處所,如來證得勝安立智,能正顯說超諸苦樂,非不證得勝安立智。於中若有作如是解:此大沙門、喬答摩種,無知無解,於諸世間一向安樂,為令弟子謂此安樂間雜眾苦,深怖畏故,為超苦樂間雜依附諸世間故,為欲超過諸苦樂故,宣說法要。當知此解,是為邪想,是邪分別,是大邪見。然其如來善知世間,或一向樂,或一向苦,或雜苦樂,然彼一切皆是無常,是故為令諸弟子眾超過一切無常世間,超過苦樂,說正法要。由三種相,應正了知諸可意事:謂未來世諸可愛事,名所追求;若過去世諸可愛事,名所尋思;若現在世可愛外境,名所受用;若現在世可愛內受,名所耽著。當知此中墮於三世,有四行相:一於未來,一於過去,二於現在。於此行相,能隨悟入:是悅意相,意所樂相,可愛色相,平安色相。如其所應,當知即是可欣,可樂,可愛,可意四種行相。

註解:

[註 92.001]『相應部』(三五)「六處相應」一三五經。


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