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雜阿含經論會編(上)-七五

七五(1);   二五三(二〇二)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有異比丘往詣佛所,稽首佛足,白佛言:「世尊!云何知,云何見,次第我見斷、無我見生」?佛告彼比丘:「於眼正觀無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無我。如是乃至意觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無我。比丘!如是知,如是見,次第我見斷、無我見生」。時彼比丘聞佛所說歡喜,歡喜已作禮而去。

七六(2);   二五四(二〇三)

如是我聞:一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。爾時、世尊告諸比丘:「若有比丘能斷一法者,則得正智,能自記說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依,唯願演說!諸比丘聞已,當受奉行」。佛告諸比丘:「諦聽,善思,當為汝說。諸比丘!云何一法斷故,乃至不受後有?所謂無明離欲明生,得正智,能自記說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。時有異比丘從坐起,整衣服,偏袒右肩,為佛作禮,右膝著地,合掌,白佛言:「世尊!云何知、云何見,無明離欲明生」?佛告比丘:「當正觀察眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無常。耳、鼻、舌、身、意,亦復如是。比丘!如是知、如是見,無明離欲明生」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。復次、嗢拕南曰:

無智、智與定,殊勝、障、學等,著、無我、聖道,二海不同分。

「無智」:

若諸邪見,若諸我見,若即無明,依前所說三有情眾,無智為根,故得生起。若能斷此無義根本一切眾中能起一切雜染,一法當知,彼能正記所解。此中第一所起雜染,損減實事,第二雜染,增益虛事;第三雜染,於其如實顯了方便能作愚癡。於彼二因有愚癡故,或起增益,或起損減。

註解:

[註 88.001]『相應部』(三五)「六處相應」一六四──一六六經。

[註 88.002]『相應部』(三五)「六處相應」七九‧八〇經。


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