雜阿含經論會編（上）－四一

四一(1)；　　　二一九（一九八）

如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山。爾時、尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退住一面。白佛言：「世尊？云何知、云何見，我內識身及外一切相，令我、我所、我慢，使、繫著不生」？爾時、世尊告羅睺羅：「善哉羅睺羅！能問如來甚深之義」。佛告羅睺羅：「眼若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在，如實知。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。羅睺羅！作如是知、如是見，我此識身及外一切相，令我、我所、我慢、使、繫著不生。羅睺羅！如是我、我所、我慢、使、繫著不生者，(2)是名斷愛、轉結(3)，正無間等，究竟苦邊」。佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

四二──四八(4)；　　　二二〇──二二六（）

如內入處，如是外入處──色、聲、香、味、觸、法；眼識，耳、鼻、舌、身、意識；眼觸，耳、鼻、舌、身、意觸；眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受；眼觸生想，耳、鼻、舌，身、意觸生想；眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思；眼觸生愛，耳、鼻、舌、身、意觸生愛，亦如上說。

四九(5)；　　　二二七（一九九）

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告羅睺羅：「云何知、云何見，於此識身及外一切相，無有我、我所、我慢、使、繫著」？羅睺羅白佛言：「世尊是法根，法眼，法依，善哉世尊！當為諸比丘廣說此義。諸比丘聞已，當受奉行」。佛告羅睺羅：「善哉諦聽，當為汝說。諸所有眼，若過去、若末來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我，非異我，不相在，如實正觀。羅睺羅！耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。羅睺羅！如是知、如是見，我此識身及外一切相，我、我所、我慢、使、繫著不生。羅睺羅！如是比丘越於二，離諸相，寂滅、解脫。羅睺羅！如是比丘斷諸愛欲，轉去諸結，（正無間等，）究竟苦邊」。佛說此經已，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

五〇──五六(6)；　　　二二八──二三四（）

如內入，如是外入，乃至意觸因緣生受，亦如是廣說(7)。

註解：

[註 83.001]『相應部』（二二）「蘊相應」九一經，（一八）「羅睺羅相應」二一經，均約五蘊說。

[註 83.002]「是」上，原本有「羅睺羅」三字，衍文，今刪。

[註 83.003]「轉結」，原本作「濁見」，依經文通例，可斷為「轉結」之訛，今改。

[註 83.004]參考『相應部』（一八）「羅睺羅相應」一一──一八經。

[註 83.005]『相應部』（二二）「蘊相應」九二經，（一八）「羅睺羅相應」二二經，均約五蘊說。

[註 83.006]參考『相應部』（一八）「羅睺羅相應」一一──一五經。

[註 83.007]四一‧四九──二經，與（一）「陰相應」二九‧三〇經大同，僅陰與處之異。『論』義見前。