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雜阿含經論會編(上)-四一

四一(1);   二一九(一九八)

如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山。爾時、尊者羅睺羅往詣佛所,稽首佛足,退住一面。白佛言:「世尊?云何知、云何見,我內識身及外一切相,令我、我所、我慢,使、繫著不生」?爾時、世尊告羅睺羅:「善哉羅睺羅!能問如來甚深之義」。佛告羅睺羅:「眼若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我、非異我、不相在,如實知。耳、鼻、舌、身、意,亦復如是。羅睺羅!作如是知、如是見,我此識身及外一切相,令我、我所、我慢、使、繫著不生。羅睺羅!如是我、我所、我慢、使、繫著不生者,(2)是名斷愛、轉結(3),正無間等,究竟苦邊」。佛說此經已,尊者羅睺羅聞佛所說,歡喜奉行。

四二──四八(4);   二二〇──二二六()

如內入處,如是外入處──色、聲、香、味、觸、法;眼識,耳、鼻、舌、身、意識;眼觸,耳、鼻、舌、身、意觸;眼觸生受,耳、鼻、舌、身、意觸生受;眼觸生想,耳、鼻、舌,身、意觸生想;眼觸生思,耳、鼻、舌、身、意觸生思;眼觸生愛,耳、鼻、舌、身、意觸生愛,亦如上說。

四九(5);   二二七(一九九)

如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告羅睺羅:「云何知、云何見,於此識身及外一切相,無有我、我所、我慢、使、繫著」?羅睺羅白佛言:「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!當為諸比丘廣說此義。諸比丘聞已,當受奉行」。佛告羅睺羅:「善哉諦聽,當為汝說。諸所有眼,若過去、若末來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,如實正觀。羅睺羅!耳、鼻、舌、身、意,亦復如是。羅睺羅!如是知、如是見,我此識身及外一切相,我、我所、我慢、使、繫著不生。羅睺羅!如是比丘越於二,離諸相,寂滅、解脫。羅睺羅!如是比丘斷諸愛欲,轉去諸結,(正無間等,)究竟苦邊」。佛說此經已,羅睺羅聞佛所說,歡喜奉行。

五〇──五六(6);   二二八──二三四()

如內入,如是外入,乃至意觸因緣生受,亦如是廣說(7)

註解:

[註 83.001]『相應部』(二二)「蘊相應」九一經,(一八)「羅睺羅相應」二一經,均約五蘊說。

[註 83.002]「是」上,原本有「羅睺羅」三字,衍文,今刪。

[註 83.003]「轉結」,原本作「濁見」,依經文通例,可斷為「轉結」之訛,今改。

[註 83.004]參考『相應部』(一八)「羅睺羅相應」一一──一八經。

[註 83.005]『相應部』(二二)「蘊相應」九二經,(一八)「羅睺羅相應」二二經,均約五蘊說。

[註 83.006]參考『相應部』(一八)「羅睺羅相應」一一──一五經。

[註 83.007]四一‧四九──二經,與(一)「陰相應」二九‧三〇經大同,僅陰與處之異。『論』義見前。


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