華雨集第一冊－六──

六──

一

大師先天二年八月三日滅度，七月八日喚門人告別。大師先(1)天元(2)年，於新(3)州國恩寺造塔，至先天二年七月告別。

二

大師言：汝眾近前！吾(4)至八月欲離世間，汝等有疑早問，為汝 (5)破疑，當令迷者盡使與安樂。吾若去後，無人教汝(6)。法海等眾僧聞已，涕淚悲泣。

三

惟有神會不動，亦不悲泣。六祖言：神會小僧，卻得善不善(7)等，毀譽不動！餘(8)者不得。數年山中更修何道〔傳〕！大師言(9)：汝今悲泣，更憂(10)阿誰？憂吾不知去處在！若不知去處，終不別汝。汝等悲泣，即不知吾去(11)處；若知去處，即不悲泣。

四

性(12)無生無滅，無去無來。汝等盡坐(13)，吾與汝(14)一偈──真假動靜(15)偈，汝[卍]等盡誦取。見此偈意，汝與(16)吾同，於此修行，不失宗旨。眾僧禮拜，請大師留偈，敬心受持。

五

偈曰：

一切無有真， 不以見於真， 若見於(17)真者， 是見盡非真。

若能自有真， 離假即心真， 自心不離假， 無真何處真！

有情(18)即解動， 無情[卍]即不動， 若修不動行， 同無情不動。

若見真不動， 動上有不動； 不動是不動， 無情無佛種(19)。

能善分別相， 第一義不動， 若悟作此見， 則是真如用，

報諸學道者， 努力須用意， 莫於大乘門， 卻執生死智！

前頭人相應， 即共論佛語； 若實不相應， 合掌令歡喜(20)。

此教本無諍， 諍即(21)失道意， 執迷諍法門， 自性入生死。

六

眾僧既聞，識大師意，更不敢諍，依法修行。一時禮拜，即知(22)大師不久(23)住世。

註解：

[註 24.001]「天」上，「原本」脫「先」字，今補。

[註 24.002]「元」，「原本」作「無」，今改。

[註 24.003]「新」，「原本」作「[木*蕇]」，依「明本」改。

[註 24.004]「吾」，「原本」作「五」，依「明本」改。

[註 24.005]「汝」，「原本」作「外」，依「明本」改。

[註 24.006]「汝」，「原本」作「與」，今改。

[註 24.007]「不善」，「原本」脫落，依「明本」補。

[註 24.008]「餘」，「原本」作「除」，依「明本」改。

[註 24.009]「大師言」，「原本」缺，今補。

[註 24.010]「愛」，「原本」作「有」，依「明本」改。

[註 24.011]「去」，「原本」缺，依「明本」補。

[註 24.012]「性」下，「原本」有「聽」字，依「明本」刪。

[註 24.013]「坐」，「原本」作「座」，依「明本」改。

[註 24.014]「汝」，「原本」作「如」，依「明本」改。

[註 24.015]「靜」，「原本」作「淨」，依「明本」改。

[註 24.016]「與」，「原本」缺，今補。

[註 24.017]「於」，「原本」作「衣」，依「明本」改。

[註 24.018]「情」，「原本」作「性」，依「明本」改。

[註 24.019]「種」，「原本」作「眾」，依「明本」改。

[註 24.020]「歡喜」，「原本」作「勸善」，依「明本」改。

[註 24.021]「諍即」，「原本」作「無諍」，依「明本」改。

[註 24.022]「知」，「原本」作「之」，依「明本」改。

[註 24.023]「久」，「原本」作「求」，依「明本」改。