攝大乘論講記－第十章 結說

第十章 結說

這是最後的結說。「阿毘達磨大乘經中攝大乘品」，是本論所依的聖教，也就是論主所要闡明的法門。「我阿僧伽略釋究竟」，是作論者自述對於法門所作的功力。阿僧伽，梵語，即無著菩薩。究竟，即終了完成的意思。依西藏譯的《攝大乘論》看，這末後的一行，實就是論題與作者的名字。印度學者著作的通例，書題與作者名字，是放在全書末後的。這雖也近於情理，但本論此文，仍以看作全論的結說為適當。無著的《集論》末後說：『何故此論名為大乘阿毘達磨集？略有三義：謂等所集故，遍所集故，正所集故』。這也是在論文臨結束時，指出論題，並說明本論的依據。遍所集一義，《雜集論》即說『遍所集者，謂遍攝一切大乘阿毘達磨經中諸思擇處故』。參照《集論》的筆法，本文雖即是點出論題與依據，但這是包含於論文之中，決非在論文結束以後，另標論題及作者名字的。西藏譯本，或許是依著一般的通例，略有改飾了！