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攝大乘論講記-乙 證得

乙 證得

復次,云何如是法身最初證得?謂緣總相大乘法境無分別智及後得智,五相善修,於一切地善集資糧,金剛喻定破滅微細難破障故,此定無間離一切障故得轉依。

在初地通達法界的時候證法空相,本來也可以說最初證得法身。現在不說分得,約究竟證得說,所以不談初地。法身是每個眾生都有的,但被障習所蔽,不得開顯,故須修智除障去證得它。怎樣修習證得呢?「緣總相大乘法境」的「無分別智及後得智」,要依前彼修差別中說的「五相」──集總修,無相修,無功用修,熾盛修,無喜足修,去「善修」奢摩他毘缽舍那。還要「於一切地」中「善集」福德智慧「資糧」。到了「金剛喻定」現前,「破滅微細難破」最微細一分的煩惱所知二「障」,就從「此」金剛喻「定無間」一剎那中,「離一切障」,「轉依」證得法身。金剛喻定在十地後心的一剎那,即等覺位。這定最為堅固,能破最微細的二障,一切所知境相的微細著,微細礙,所以喻如金剛。離障轉得的法身,具一切功德。


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