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攝大乘論講記-二 白法所成相

二 白法所成相

二、白法所成為相,謂六波羅蜜多圓滿得十自在故。此中壽自在,心自在,眾具自在,由施波羅蜜多圓滿故。業自在,生自在,由戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在,由忍波羅蜜多圓滿故。願自在,由精進波羅蜜多圓滿故。神力自在五通所攝,由靜慮波羅蜜多圓滿故。智自在,法自在,由般若波羅蜜多圓滿故。

第二是「白法所成為相」:白法就是清淨的無漏法。因中修出世的「六波羅蜜多圓滿」,果上就「得十自在」圓滿。法身不僅是理性的,是具足十自在而體用無礙的,所以說是白法所成。這十自在,雖到佛果才圓滿,但大地菩薩也可獲得一分。一、「壽自在」,要捨壽就捨壽,要留壽就留壽,住世的壽命能自在無礙。二、「心自在」,佛心不為世間的塵染所染,不為境界所轉。三、「眾具自在」,衣服、飲食、臥具、醫藥等資生物質豐富優美,不會感到缺乏。這三自在,「由」修布「施波羅蜜多圓滿」得來。因施有法、財、無畏三種,法施圓滿就得壽命自在,無畏施圓滿就得心自在,財施圓滿就得眾具自在。四、「業自在」,身口意三業能隨意自在,不受阻礙。五、「生自在」,要在那一趣受生就在那一趣受生,再不受有漏業力的支配。這二自在是「由」修持「戒波羅蜜多圓滿」得來。戒有防非止惡的最勝功能,能在現生實行清淨的三業,未來生善趣,所以果上能得業、生二自在。六、「勝解自在」,依自心觀想的勝解力,能自在的變大地作黃金,水變為火,一切境界隨自己的勝解而轉。這是「由」修「忍」辱「波羅蜜多圓滿」得來。在因中修忍辱時,能隨眾生的心所樂轉,所以果中能得此自在。七、「願自在」,做什麼事業都能滿足自己的所願,達到目的,這是「由」修「精進波羅蜜多圓滿」得來。願力必須精進來充實它,因中勤修精進,對利益眾生的事業,沒有懈怠,所以果上能隨願自在。八、「神力自在」,六神通中除漏盡通,其餘天眼天耳等「五通所攝」的凌空往來,知他心等事,能得自在。這是「由」修「靜慮波羅蜜多圓滿」得來,這因為禪定可以引發神通。九、「智自在」,於一切境界中,獲得正智,遍一切法無不知。十、「法自在」,後得智能安立種種教法,隨機宣說,都能契合正理。這二自在,是「由」修「般若波羅蜜多圓滿」得來。


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