攝大乘論講記-C 約甚深佛法釋

C 約甚深佛法釋

甚深佛法者,云何名為甚深佛法?此中應釋:謂常住法是諸佛法,以其法身是常住故;又斷滅法是諸佛法,以一切障永斷滅故;又生起法是諸佛法,以變化身現生起故;又有所得法是諸佛法,八萬四千諸有情行及彼對治皆可得故;又有貪法是諸佛法,自誓攝受有貪有情為己體故;又有瞋法是諸佛法,又有痴法是諸佛法,又異生法是諸佛法,應知亦爾;又無染法是諸佛法,成滿真如一切障垢不能染故;又無污法是諸佛法,生在世間諸世間法不能污故:是故說名甚深佛法。

經中還有依佛行果來談「甚深佛法」的,也「應」該正確的去解「釋」:一、「常住法是諸佛法」,這是約諸佛「法身是常住」說的,一切佛法皆依這常住的法身。二、「斷滅法是諸佛法」,因為「一切」染污粗重的「障」垢,在佛果上是「永」遠「斷滅」的。三、「生起法是諸佛法」,「變化身」的隨類應「現」,從法身「生起」,化一切有情,所以說生起法是佛法。四、「有所得法是諸佛法」,「諸有情」的「八萬四千」煩惱「行」,「及彼對治」的八萬四千法門,「皆」是「可得」的,不能說它沒有。《辯中邊論》的以『許滅解脫故』,成立依他雜染的非全無,可作這有所得的解說。五、至八、「貪」「瞋」「癡」「異生法」,都「是佛法」,佛菩薩「自」發「誓」願,「攝受」一切具足「有貪」等三毒的「有情為己體」,貪瞋癡等自然也不出佛法之外。九、「無染法是諸佛法」,「成」就圓「滿」的清淨「真如」本來清淨,煩惱所知等「障垢,不能染」污。十、「無污法是諸佛法」,諸菩薩有大智慧,雖「生在世間,諸世間法」都「不能污」染它。