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攝大乘論講記-第二項 辨四殊勝

第二項 辨四殊勝

甲 總標

復次,應知略由四種殊勝故此殊勝:一、由差別殊勝,二、由共不共學處殊勝,三、由廣大殊勝,四、由甚深殊勝。

菩薩的增上戒,「殊勝」於小乘戒的,這可「由四」義來說明。

乙 差別殊勝

差別殊勝者,謂菩薩戒有三品別:一、律儀戒,二、攝善法戒,三、饒益有情戒。此中律儀戒,應知二戒建立義故;攝善法戒,應知修集一切佛法建立義故;饒益有情戒,應知成熟一切有情建立義故。

「差別」是品類的意思,小乘戒的品類少,大乘戒的品類多,所以大乘戒是「殊勝」的。大乘「菩薩戒有三品別:一、攝律儀戒,二、攝善法戒,三、饒益有情戒」。像在家二眾所受的五戒、八關齋戒,出家五眾所受的比丘戒、沙彌戒、比丘尼戒、沙彌尼戒、式叉摩那戒都是律儀戒,是七眾弟子各別受持的。它的功用,重在消極的防非止惡。菩薩的律儀戒,像梵網戒,瑜伽戒,是七眾弟子修學大乘的通戒,兼有積極行善利生的功能。這裡的「律儀戒」,為攝善法、饒益有情「二戒建立」的所依,後二戒要依律儀戒才能成立。要自己先離惡,才能進一步的修十波羅蜜多的善法,以饒益成熟一切有情。而且不修善法、不利有情,也就違犯菩薩的律儀。這自他二利的功德,都是依律儀戒的防非止惡而成立的。「攝善法戒」,「建立」在自己「修習一切佛法」的功德上,菩薩所修的波羅蜜多等都屬此。「饒益有情戒」,「建立」在利益「成熟一切有情」上,如四攝四無量心等行門都是。大乘菩薩有三聚淨戒,小乘沒有後二,所以大乘戒殊勝。


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