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攝大乘論講記-庚 相攝

庚 相攝

如是相攝云何可見?由此能攝一切善法,是其相故,是隨順故,是等流故。

「相攝」,是以六波羅蜜多與其餘的一切善法互相攝屬。就是六波羅蜜多攝一切善法,一切善法攝在六波羅蜜多中。本論只說「由此」六到彼岸「能攝一切善法」的一面。「是其相」的相,是體相。照無性的解說,就是施等各自的體相,意思說,一切善法中的布施,攝在布施中,乃至智慧攝在般若中。然本論此章,實攝取般若經義。六波羅蜜多的體相,即是無分別智;離了般若,根本不成其為波羅蜜多。在般若契會空性的融攝中,施等才能到達彼岸。所以六波羅蜜多的體相,即是般若。世親釋是能見此意的。布施等一切善法,與般若波羅蜜多相應,隨順般若而趣入一切智智,這叫「隨順」。還有像佛果位上的大悲大智等果德,那是波羅蜜多的「等流」了。這樣看,六到彼岸,是可以攝盡一切善法的。


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