Skip to Content

攝大乘論講記-己 差別

己 差別

此諸波羅蜜多差別云何可見?應知一一各有三品。施三品者,一、法施,二、財施,三、無畏施。戒三品者,一、律儀戒,二、攝善法戒,三、饒益有情戒。忍三品者,一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍。精進三品者,一、被甲精進,二、加行精進,三、無怯弱,無退轉,無喜足精進。靜慮三品者,一、安住靜慮,二、引發靜慮,三、成所作事靜慮。慧三品者,一、無分別加行慧,二、無分別慧,三、無分別後得慧。

六「波羅蜜多」,「一一各有三品」的「差別」。「施三品」:一、「法施」:以清淨心為人說法,令聽者得到法樂,資長善根。二、「財施」,懷清淨心,以資生眾具,供養布施有德或貧窮的有情,使他不受饑寒的痛苦。三、「無畏施」,眾生有災難等不幸事,能安慰他,幫助他,免他內心的怖畏苦。

持「戒三品」:一、「律儀戒」,不作一切惡業,離種種的雜染法。二、「攝善法戒」,修習一切善法,集諸善根。三、「饒益有情戒」,不惱害有情,利益一切有情。

「忍三品」:一、「耐怨害忍」,菩薩深入生死苦海,作利益眾生事業的時候,雖遭受有情無故的毀辱,逼害,都能忍受,終不退屈自己的利生工作。二、「安受苦忍」,於生死海中救度眾生的時候,遭受風吹雨打,寒熱交逼,自然界給予他的種種痛苦,也能忍受,不因痛苦而動搖了自己為法的大志。三、「諦察法忍」,以智慧審諦觀察諸法的實相,了達空無自性,於此無自性的甚深廣大教法,能深信忍可。

「精進三品」:一、「被甲精進」,如軍隊要到前線作戰,必須披起鎧甲;發心修學的菩薩,先修習六波羅蜜多,積集福智資糧,以助成精進,所以譬如被甲。二、「加行精進」,披起鎧甲,一切準備了,向前出發,叫做加行;菩薩開始向菩提大道邁進,也正像行軍一樣。三、「無怯弱、無退轉、無喜足精進」,像軍人到了前線,雖大敵當前,而不生恐怖;菩薩修行,也不因菩提路遠,煩惱障重而自輕,叫無怯弱。當兩軍接觸的時候,不論敵人的力量如何,自己有進無退,到勝利為止;菩薩在修行的過程中,縱然遇到強有力的魔軍,與之作殊死戰,務達降伏魔軍的勝利,不會中道退轉,這叫無退轉。軍事獲得局部勝利以後,不生矜喜,不但勝而不驕,並且繼續作戰,以達到完全的勝利;菩薩修行,不因得到一點境界,利益,就生喜足;若生喜足,就會陷入魔鬼的圈套,完全失敗,這叫無喜足。經中以五事說精進,『有勢』,『有勤』,『有勇』,『堅猛』,『不捨善軛』,與這三品精進,不過開合的不同,只是把後面的三種括而為一,稱為無退轉無怯弱無喜足精進。

「靜慮三品」:一、「安住靜慮」,在定中住心一境,身心得到輕安。二、「引發靜慮」,在定中引發神通等殊勝功德。三、「成所作事靜慮」,由定中所引發的神通,作種種利益眾生的事業。

智「慧三品」:一、「無分別加行慧」,二、根本「無分別慧」,三、「無分別後得慧」,這在下面有詳細的說明。


book | about seo