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良善作為一種資產

良善作為一種資產

良善是做人之最基本、也是最重要的,但對多數人而言未必是一件簡單的事。人一輩子只要健康活著,好好做人、做一個好人,一生不只「了無遺憾」,甚而可以說「功德圓滿」。

兩種讀書態度兩種命

                                                            兩種讀書態度兩種命
讀書人、學者常給人身體不好的刻板印象,其中先天因素固然有之,但不少亦是後天造成的。

菩薩不老

菩薩不老

隨著年紀愈長,經歷到的生離死別愈多,此或是相識但疏遠的人,或而是自己的親人。如我的阿嬤今年三月以九七高齡往生,讓人感受到生命的有限和無常,也讓人有蒼老之感,「歲月忽已晚」,彷彿走入自己之「初老」,面對著人生之「不得不」。

「正思維」

正思維

人生不如意事十常八九,遇到困境時大多數人都會向摯親好友吐苦水」、倒垃圾」是找專業人士諮商輔導,一次或多次疏通清理內心陰影。

安靜的存在

安靜的存在

日常生活中,我們太慣於找事做、有事做,但所做所為究竟有多重要呢?還是只是窮忙瞎忙而已,只是內心的浮動與躁動?

「無明」無所不在

「無明」無所不在

「十二因緣」以「無明」為首支,「無明」緣「行」而後有其它十支之牽繫流轉;依「傳遞律」來看,既然是一個牽引著一個,可以說任何一支都有「無明」存在,除行、識外,名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死皆有「無明」的因子或影子,如此可說「無明」緣六入、「無明」緣觸、受、愛、取、有等。

「生生世世都在菩提中」

「生生世世都在菩提中」

佛教說:「人身難得,佛法難聞」,身而為人能夠聽經聞法如「盲龜浮木」一樣,不只是「千載難逢」,更是「百千萬劫難遭遇」。

福報與業報

福報與業報

福報與業報都意味著是果報,福報差也意味著業障重,可知福報是業力的正面表述,善業重者福報大。

福慧之間

福慧之間

菩薩的修行是「悲智雙運」、「福慧雙修」,福報和智慧之間要像「金字塔」一樣,福報之基底廣大,智慧才得以向上延展高度,如拙文<慧雙修與身心平衡>所提到的。

「自利與利他的合一」

「自利與利他的合一」

「人間佛教」的理論原則之一為「自利與利他的合一」,「自利與利他的合一」包含了自利與利他之間的「辨證」,意即既要「利他為先」,但同時又要「重於自利」。

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