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特別的「董事長」

特別的「董事長」
偶然間看到學校網頁上的校務公開訊息,或許是遵循政府資訊透明的規範,其中一些文件有著機關主管的簽核,看到「董事長」印下「釋證嚴」三大字;而且在財團法人慈濟大學董事名單中,亦將「釋證嚴」列為首位的「董事長」。

珍惜與脫離

珍惜與脫離
人生許多美好經驗,往往是因於珍惜,乃因珍惜而美好;但是美好經驗除了珍惜外,有時也要適時適度的放手而「出離」

「美麗的誤讀」

「美麗的誤讀」
中國哲學以「心性之學」為其特色,如牟宗三先生說言是一「生命的學問」,不管是「心性之學」或「生命的學問」,都是重視力行體驗的,而未必是純粹理論探究的學問系統。

一切都是能力的問題

不需一般見識
人與人之間的爭執,特別是家人、同事之間,每天一起生活、工作卻衝突不斷,乃是相當令人心煩的。尤其面對他人的無理取閙、蠻橫不講理,更是百般無奈。

不修行的婚姻是辛苦的

為愛改變
婚姻是艱難的,但婚姻之所以艱難,在於一方、甚至是雙方都不好溝通、太難相處。每當我看到艱難的婚姻,爭吵不休、衝突不斷,從旁觀者的來看實覺得很辛苦,相信當事者本身更覺得痛苦。

三量與三慧

三量與三慧
佛法說「聖言量」、「比量」和「現量」,「量」是認識之意,測量、打量一事物的樣態,如一桌子的高低、大小即是度量出來的,一旦量測出結果來可以進行描述,也就是所謂的認識(形成知識)。

萬緣放下

萬緣放下
若問我從佛法中得到的最大啟發,看破和放下會是其中的答案,雖然這是佛教常給人的負面印象(如消極、悲觀等),但若換個語彙說即是認清與超越,意即認清世事無常的真相,超越無明妄執的想像。

相州南道北道對阿梨耶見解之分歧(與中國佛教大乘唯識學)

姓名或匿稱: 
楊錦全

老師好,可否告知導師『佛教史地考論』~中國佛教史略,34~35頁,相州南道北道對阿梨耶見解的差異,及「法性生一切法」「計梨耶生一切法」之意涵。感恩! 『十地論』立八識 ,即以第八阿梨耶識為第一義心。以此真常心為本,闡述「三界唯心」。然傳譯時即有諍論,即阿梨耶為在纏真淨而不失自性者,抑真性在纏不守自性而妄現者 [P35] 。勒那摩提以梨耶為淨識,即法性真如;故「計法性生一切法」,「計於真如以 為依持」,主「現常」;以授慧光,其道行於相州南道。菩提流支以梨耶為真識 不守自性而虛妄現者,故「計阿梨耶以為依持」,「計梨耶生一切法」,不許法性真如能生,主「當常」;以授道寵,行於相州北道。......

【六祖壇經】中的自性

姓名或匿稱: 
楊錦全

老師,您好,

六祖壇經行由品中,六祖悟道後稟報五祖,何期自性本自清淨,何期自性本不生滅……等五句,當中的自性,與金剛經乃至般若經中的緣起性空思想大異其趣(如以空性解說比較恰當),印順導師在著作中是否有所闡述?

謝謝。

 

 

因為無常,所以珍惜

因為無常,所以珍惜
我們常說「珍惜擁有」,這意思不只是珍惜所擁有的,還意味著珍惜才能擁有、才是擁有,否則「心不在焉」,所視、所聽、所食只有動作沒有靈魂,難以感受其中的美好。

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