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出離的智慧

出離的智慧

政治是管理眾人之事,能為眾人服務確實是好事,但往往落於庸俗;帶領人民有時卻變成被人民帶領,加上輿論推波助瀾不斷炒作,不只把自己俗化、也把別人俗化。

反求自由於心

我的床就是我的世界」

每一個身體健康行動自如自由,可以隨心所欲四處遊走,但有許多人卻不那麼方便,如漸凍人、盲人、病老之人等即是。

粗心的人煩惱多

粗心的人煩惱多
佛教常以「粗重」形容一個人煩惱多(「煩惱粗重」),相對於此以「輕安」、「細行」(如「三千威儀八萬細行」)說明一個人的身心自在,「輕重」、「粗細」之描述語彙成了修行境況的形容,學佛之進程亦以此為指標而看其成效。

大丈夫

大丈夫
「大丈夫」是古代讀書人追求的境界,在《孟子‧滕文公》說:「居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志,獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈──此之謂大丈夫。」從中可看出理想中「大丈夫」的志節、氣象。

何謂有量四谛及無量四諦?

姓名或匿稱: 
空嗔居士

《成佛之道》三乘共法中有提到说: 小乘是有量的四諦,有作四諦;大乘是無量的四諦,無作的四諦。 后学有参阅了厚观法师《成佛之道》讲義,但还是未能理解法義,請版主解答,阿彌陀佛!

「貢獻這所大學於世界之美善」

「貢獻這所大學於世界之美善」

英國泰晤士報高等教育特刊(Times Higher Education, THE)首度發表「世界大學影響力排名」(University Impact Rankings),在全球排行中慈濟大學名列第67(亞洲排行第十),位居台灣之首,其它頂尖大學如台大名列2(全球第70)、成大第3(全球第80名)等。

「慈濟有心」

「慈濟有心」

外界有些人認為慈濟很有錢,印象中證嚴法師對此回應表示:「慈濟不是有錢,而是有心。」

漸凍人的生活方式

漸凍人的生活方式

一般人身體健康、四肢活動正常,往往身在福中不知福,無法體會殘病者的辛苦。有一次夜晚輾轉難眠,我索性躺在床上把自己當「漸凍人」,眼睛閉起來一動也不動,就只是注意自己的呼吸,沒想到竟很快的睡著了。

「學中做」

「學中做」

在教育理論中有所謂「做中學」(learning by doing),在實踐、實作中學習,強調具體情境中的切身經驗。然而,作為一個學者,尤其以人文學研究為專業,重於理論性研究,究竟什麼才是我們的實踐演練呢?

中道精神的大乘立場

中道精神的大乘立場

印順法師認為「大乘佛法」興起的主要動力是「佛涅槃以後,佛弟子對佛的永恆懷念」,反對者認為這已然否定大乘佛法是佛所說,甚至否定大乘佛法不是佛法。

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by Dr. Radut