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1.6 三世佛無量

戊二: 三世佛無量,十方佛亦爾。悲願來濁世,禮佛釋迦文。

  佛是大覺聖者的通稱,誰能圓滿的覺證了正法,誰就是佛,所以發心學佛的人多,成佛的也多。從時間上說:過去世,現在世,未來世──「三世」出現的「佛」,是「無量」的。現在是釋迦牟尼佛;向上推,過去是迦葉佛,拘那含牟尼佛,尸棄佛,毘婆尸佛等;未來是彌勒佛,樓至佛等。過去佛無量無 [P16] 數,未來佛也如此。如從空間上說:東,南,西,北,東南,西南,東北,西北、上,下──「十方」世界的「佛」,「亦爾」──也是這樣的。十方的世界無量,佛也無量,如東方現有不動佛,藥師佛,西方現有阿彌陀佛等。學佛的歸依三寶,應歸敬三世十方一切佛。

  然從這個世界的我們來說,有一位是應該特別歸敬的,那就是本師釋迦牟尼佛。釋迦佛在菩薩因中,本著救苦救難的大「悲」心,忍苦忍難的大「願」力,不願往生淨土,發願在穢土修行成佛,因為穢土眾生太苦了,需要救濟太迫切了!『我不入地獄,誰入地獄』的偉大精神,由釋迦佛完滿實踐出來。他「來」五「濁」惡「世」的此土成佛,便是為了救護我們,不遺棄我們這些苦惱眾生。過去二千五百年左右,釋迦佛誕生於印度,經出家,修行,成佛的歷程,然後我們這個充滿罪惡的黑暗世界,有了佛法的光明。這一世界的佛教,由釋迦牟尼佛而來;對我們來說,真是恩德無窮!釋迦佛的偉大,不但為我們所尊敬讚歎,十方諸佛也異口同聲的讚歎呢!如經上說:『彼諸佛等,亦稱讚 [P17] 我(釋迦牟尼)不可思議功德』(9)。所以,我們在歸敬十方三世佛而後,應特別敬「禮」本師「佛」──「釋迦文」。釋迦文,即釋迦牟尼的異譯。這等於歸依僧是歸依一切僧,但對自己的歸依師,有著更大的恩德一樣。

註【1-009】《佛說阿彌陀經》(「大正」卷一二.三四八頁上)。 [P35]

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悲願來濁世

「濁世」即五濁惡世,五濁名參見《雜阿含1285經》:

命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁。

「五濁」的解釋可參考《瑜伽師地論卷第四十四》(五濁的漢譯略異於雜阿含1285經):

「如於今時人壽短促,極長壽者不過百年,昔時不爾,是名壽濁
如於今時有情多分不識父母,不識沙門若婆羅門,不識家長可尊敬者、作義利者、作所作者、於今世罪及後世罪不見怖畏,不修惠施,不作福業,不受齋法,不受淨戒,昔時不爾,是名有情濁
如於今時有情多分習非法貪不平等貪,執持刀劍執持器仗鬥訟諍競,多行諂誑詐偽妄語攝受邪法,有無量種惡不善法現可了知,昔時不爾,是名煩惱濁
如於今時有情多分為壞正法為滅正法,造立眾多像似正法,虛妄推求邪法邪義以為先故,昔時不爾,是名見濁
如於今時漸次趣入饑饉中劫,現有眾多饑饉可得,漸次趣入疫病中劫,現有眾多疫病可得,漸次趣入刀兵中劫,現有眾多互相殘害刀兵可得,昔時不爾,是名劫濁。」

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