推廣中心 - Fri, 2011-05-13 18:17
二 事欲的分析
從欲界人類的欲來說,一般都分為「五欲」,即眼、耳、鼻、舌、身識,由於觸對妙色(色彩,形態,動作)、聲、香、味、觸──五種可意的境界,所引起喜樂希求,耽著不捨的欲。還有男女淫欲,是觸欲所攝,也通於色聲香欲。這是欲界所特有的,但欲天的淫欲極輕,旁生等也不因此引起過重的憂苦;而人類的男女欲,顯然的成為社會一大問題,有著無邊歡笑,而實在是包含著無數眼淚。愛欲的「味」最深,「過患」也最重,所以「出離」的道,最為佛法所重視。五欲及淫欲,為欲界的特徵,實也就是人類最主要的欲事。 如隨事分類,經論所說極多,最扼要的,是「三種受欲者圓滿差別」。三種是:「一、資產圓滿;二、自體圓滿;三、廣大殊勝有情供養圓滿」。人類有了自體──身心的存在,即對於自體有圓滿欲。有自體,不能沒有物資的生活,所以有資產的圓滿欲。生就不能沒有父母,有家庭,有社會,自然會引發廣大的眷屬圓滿欲。這是以自體為本,而對於自身、社會、物資所起的愛欲。這三種受欲圓滿,也是互相關涉的,如飲食欲,屬於物資欲,然「樂受欲者,為受諸欲,食於所食」。諸欲,即為了「倡蕩」(淫欲),為了「憍逸」(少壯、無病、長壽),為了「飾好」、「端嚴」(姿色的美好)。其中除了淫欲,都與自體有關;自體圓滿,就是保持青春,體力勇健,形色端嚴,壽命延長,以及未來生命的永續。 與自體相對的有情與資產,即境界欲,略有攝受與資用二門。攝受,是攝屬為自己的,是佔有欲。資用是成為身心所受用的,是享受欲、支配欲。攝受的,可以成為資用的;但如荒郊的野花,你並不攝受他,並沒有把他看作自己的私有物,卻可以受用他的美色與芳香。又如存在銀行的存款,是屬於你的,可是在這生中,你不一定能使用他。積穀千倉的食物,也如此。經論中,有七攝受事,六種所攝受事,十種身資具,四資具,六種別欲,十種貪事等種種分類,總括的列如下表:【圖片】┌色 │聲 約法假說(五陰世間)───────┤香 │味 │觸 └(法) ┌父母 │夫妻 │兒女 │僕使 │親友─兄弟‧師生‧僚屬…… │牛‧馬…… │土地─山‧水‧田‧園 攝受 ┤房舍 / | │庫藏─金銀‧珠寶‧穀物…… ┌眷屬/ | │邸肆 │ \ | │作業─經商‧從政‧力農…… │ \ / └福業─社會福利‧弘通佛教…… │ /\ ┌飲食 │ / | │車乘 │ / | │衣服 (有情世間)│資產\ | │嚴飾具 約受假說 ┤ \ | │歌舞‧戲樂‧博奕…… (器世間) │ 資用 ┤華鬘‧塗末…… │ │雜物─傢具‧玩具…… │ │光明 │ │宅舍‧床榻……(憩息) │ │男女受行─淫欲‧承事‧侍衛…… │ │滋長─運動‧按摩…… │ └清淨─澡浴‧潔淨…… └自體 ─────色‧力‧健‧壽‧生命永續
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