大乘起信論講記－二 本覺隨染相

二 本覺隨染相

(一) 標列

專說本覺，一相平等，無話可說。若本覺隨染──依染而有不覺，又離染污不覺而顯發，即有覺體相可說。如金在鑛中，金性為沙石所雜，金性不顯，金相也不可說，作用也無可說。經過冶鍊以後，金的性相畢露，且可用以製作種種器具飾物，即有可說了。所以，如約「本覺隨染分別」而說，即「生二種相」。前說覺有究竟覺和不究竟覺，此處專約究竟覺說。究竟覺，是佛果的大覺，是本覺的究竟顯發。所以這二種相，「與」「本覺」，是「不相捨離」的。本覺，即所說的如來藏具足無量性功德；但眾生位未顯。佛果究竟顯發，就是要說的本覺二種相了。二種相是：「一者、智淨相」，即本覺──也即是如來藏，捨離雜染時所起的智清淨相，究竟圓滿的覺體。「二者、不思議業相」，即成佛以後，從清淨智所起的不思議業相；佛的三業大用，不可思議。智淨相是本覺的德相，不思議業相，是本覺所起的妙用。這二相，到成佛才究竟圓滿；地上的法身大士，只有隨分的二相而不圓滿。